Кто же – истинный еврей?

Кто же – истинный еврей?

В отличие от других народов, не достаточно для еврея быть членом известной национальной группировки. Вдобавок к еврейскому происхождению (рамка) еврей – по сущности – должен быть также «сыном обетования» или – подобно отцу нашему Иакову – «сыном Божьего избрания». Иначе, Исав и его потомки – тоже евреи.

«Избрание», «обетование» - что-то мистическое слышится в этих терминах. Что все это значит?

Через весь Ветхий Завет проходит красная нить обетования Мессии, Который не только восстановит колена Иаковлевы и возвратит остатки Израиля, но будет также «светом народов и спасением Божьим до концов Земли». Этот Мессия является центром Божьего откровения и главной темой всего Св. Писания. Этот Мессия предназначен быть Спасителем Израиля и всего мира, ибо спасение – в его конечном и универсальном смысле – неразделимо.

Невозможно говорить о спасении (национальном) Израиля без спасения всего мира. Наши патриархи и пророки в свое время ясно это видели – и это тогда, когда ненависть и опасности в мире не имели тех ужасных размеров, которые мы видим в наши дни. «Я благословлю тебя… и благословятся в тебе все племена земные», - сказал Бог Аврааму. А Давид говорит: «Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена, ибо велика милость Его к нам, и истина Господня вовек».

Мессия является Источником этого благословения, а Израиль предназначен быть «проводником» этого благословения всем народам. Все «сыны избрания Божьего» в нашей истории существенно связаны с Мессией, Спасителем мира.

Человек еврейской национальности вряд ли имеет право назвать себя израильтянином, если он не имеет этого Мессианского сознания, если не присоединился путем личного познания Бога – к потоку Мессианского искупительного назначения, источником которого является Сам Мессия. «Ибо не все те израильтяне, которые от Израиля», и тем более, не каждый, придерживающийся традиции, искажающей Слово Божие и «благоговение пред Господом научено человеком», в иных словах, благоговение искусственное, поверхностное.

Кто же еврей? На этот вопрос отвечает Сам Бог. Мы видели это в истории Иакова и Исава. «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого – дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего, - сказано было ей (Ревеке): «больший будет в порабощении у меньшего».

Бог установил: «Иаков – «сын обетования» - еврей, а Исав – брат его – не еврей. Это не отрицаемое право Создателя мира; это решение Суверенного Бога. Ясно, что это Божественный аспект этого вопроса; есть и человеческая сторона. Об этом скажем немного дальше. Теперь скажу лишь что то, что характеризует истинного еврея – это его отношение к другим народам. Истинный еврей не думает о спасении в узких рамках иудаизма, а одинаково любит все народы, весь мир.