Образ Мессии в Св. Писании

Мы видели, что главная цель Мессии – это избавить человека от греха – от его власти и от его наказания, изменить и обновить человека – во-первых, еврея, а потом, вообще каждого человека. Сам Мессия, поэтому, должен быть без греха, святой в абсолютном смысле этого слова. Мессия должен быть лицом универсального значения и величины, а не ограниченного национального значения только.

Он должен принести искупительное освобождение не одному только поколению людей, но духовное и вечное искупление всему человечеству всех родов. Его главная цель не нам принести освобождение от галута («галут» - диаспора или изгнание Израиля из обетованной земли и их рассеяние по всему свету), от антисемитизма, от национального порабощения, но нас освободить от нас самих, от нашего убожества, от «галута», который создает «галует» («галует» - множественное число от слова «галут», что значит много рассеяний – великое рассеяние), от нашей мелочности, которая вызывает антисемитизм и вражду! Его цель – возвратить нам лик Божий, который мы давно потеряли.

Чтоб совершить это, Мессия, по словам нашей Торы и пророков, должен возложить на Себя всю тяжесть универсального греха, понести на Себе его (греха) проклятие, пострадать, вступить в борьбу с самой смертью и победить ее. Не могу здесь привести все слова пророков, которые говорят об этом, и поэтому приведу тут суть этих пророчеств, которую мы находим в словах пророка Исайи, сына Амоса, и надеюсь, Вы, дорогой читатель, с большим вниманием прочтете эти пророческие слова, ибо не имею никакого сомнения в том, что, если правильно поймете эти слова, Вы скажете, как многие другие сказали, что это самые важные слова, которые Вы когда-либо читали:

«Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих! Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.» (Ис. 52:13-15)

«Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Ис. 53:1-12).

Израиль в течение столетий игнорировал эти слова пророка Исайи. Израиль до сих пор игнорирует или искажает эти слова, ибо нет никакого сомнения, что эти слова пророчества исполнились в Иисусе Назарянине. Прямая линия ведет от 53-ей главы пророка Исайи к горе Голгофе, вне стены города Иерусалима.