Камень преткновения и скала соблазна
Но Израиль никогда не понял своего Мессию, потому что Израиль никогда не понял самого себя – своего места в Божьих планах и целях, своей миссии к народам; Израиль никогда не понял истинного характера греха, который царит и действует в сердцах человеческих, - не понял порабощающей силы греха, которая связывает крепкими нитями удовольствия, похоти, гордыни и эгоизма даже тех, которые были назначены нести Божий свет и распространять Его любовь в мире. Израиль никогда не понял характера искупления, в котором он так нуждался, и поэтому, когда он стоял лицом к лицу со своим Мессией, он высокомерно сказал: «Этот не будет царствовать над нами!».
«И будет Он освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима» (Ис. 8:14).
Иисус из Назарета является святилищем для многих миллионов в этом мире, но Он до сих пор – «камень преткновения и скала соблазна» «для обоих домов Израиля» - как для ортодоксального, так и для либерального дома. Даже имя Его «Йешуа», означающее «Спаситель» исказили в «Йешу» - фиктивное имя, являющееся выражением презрения.
Израиль никогда не понимал истинного смысла своей Торы, которая была дана, чтобы открыть нам святость Божью – с одной стороны, и греховность человека – с другой. Тора не была дана, чтобы занять место самого Бога. Вожди Израиля нагромоздили груду толкований на Закон Моисеев, «уча учениям, заповедям человеческим», и с течением времени забаррикадировали себя, так сказать, в святой Торе против самого Бога.
И когда пришел Иисус и открыл лицемерный характер этих «законов» и «заповедей» и штурмовал «святые» крепости раввинов, в которых в течение столетий они изуродовали еврейскую душу, эти религиозные вожди напали и обвинили Его в «нарушении закона».
Какая ирония! Какое лицемерие!
Иисус был единственным в истории, Который совершенно и всецело исполнил Закон. О Нем было сказано в Св. Писании: «Я с радостью исполняю волю Твою, и закон Твой внутри сердца Моего».
Когда Он исцелил человека в субботу, эти вожди закрыли глаза и не видели чуда – что вот человек моментально был исцелен; они видели только нарушение субботы в том, что Иисус сказал этому человеку взять свой жалкий тюфячок, на котором он лежал много лет в состоянии полной расслабленности и безнадежности. Они превознесли славу субботы – внешним и искусственным порядком – сверх славы самого Бога и Его великой любви к человеку.
«Суббота для человека, а не человек для субботы» - по этому принципу действовал Иисус и на этом принципе Он основывал Свое учение во всех вопросах касающихся субботы».
«Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти предание? Ибо Моисей сказал: «почитай отца своего и мать свою», и «злословящий отца или мать смертью да умрет».
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «Корбан, то есть, дарую Богу то, чем бы ты от меня пользовался», и этим вы себя освобождаете, чтоб ничего не делать для отца или матери своей. Таким образом вы устраняете слово Божье своим преданием, которое вы установили; и делаете многое сему подобное».
Вот так Иисус резюмирует религиозное положение Его времени, и в этом отношении дело не лучше обстоит и в наши дни, спустя 2000 лет.
Вместо того, чтобы быть «светильником ногам нашим и светом стезям нашим», Закон Моисеев стал для нас закрытой ставней, которая закрывает истинный свет от нас – и это по причине слепоты наших «духовных» вождей, которые сами не поняли Тору и не смогли передать истинное значение и смысл ее народу.
«Ибо Закон был для нас детоводителем к Мессии, дабы нам оправдаться верою… потому что делами Закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо Законом познается грех… а конец Закона – Мессия… который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.