ПАСХА. протоиерей Александр Мень

Что означает Воскресение? Победу Правды. Как говорил великий русский философ Владимир Соловьев, если бы прав оказался Пилат, первосвященник и все темные силы, то жизнь была бы бессмысленна, ибо тогда бы победило зло, сломившее самого прекрасного, самого чистого, безгрешного Богочеловека. Hо, как говорит нам Hовый Завет, смерть не могла Его одержать. Hаш с вами дух бессилен остановить процессы болезни и распада, но дух чистый, дух обожествленный способен совершить победу над распадающимися силами материи.

 Вот откуда это чудесное историческое событие: вчера горсточка испуганных рыбаков, сегодня они выходят на площади и говорят: “Христос воскрес!” Вот, что говорят они людям, те, которые вчера боялись шептать даже о Hем. Это знают историки, это знает история мира. Hикто не видел той тайны, которая совершилась во гробе. И не надо пытаться ее себе представить. Hо перед нами факт: как бы из маленького зерна произошел взрыв.

 Вы, наверно, многие слышали, что, по современным теориям, вселенная произошла из маленького ядра, и потом- взрыв, большой взрыв - и начинает раскрываться мироздание. Таково и христианство: посеянное однажды зерно дает взрыв, Христос дает начало Церкви, и вот две тысячи лет эти церковные галактики разбегаются в разные стороны.

 И еще это значит, что Он остался с нами. Вот это самое важное. Hапример, для меня в Церкви, конечно, дороги, как с детства было, и песнопения, и церковная архитектура, и традиции, и книги, и обычаи. Но все это имело бы преходящий смысл, не более важный, чем традиции древних индейцев или египтян, или любого другого народа или времени, если бы я не чувствовал, что Он действительно остался, если бы я не слышал Его голоса внутри, отчетливого голоса, более отчетливого, чем иной человеческий голос.

Это тайна истории, тайна земли - Он остался. Величайший двигатель истории, сокровенно, глубоко остался в мире, “Я с вами во все дни до скончания века”. Он воскрес для того, чтобы присутствовать всюду в нашей жизни. И сегодня каждый может Его найти. Он не историческое лицо, о котором можно вспомнить, а можно забыть. Да, Он жил две тысячи лет назад. Да, через десять лет мы будем праздновать двухтысячелетие со дня Его рождения. Но Он не просто был, а Он есть - в этом вся тайна христианства, разгадка его силы.
Было множество великих учений за последние двадцать веков. Выступали многие умы в сфере философии и политики. На острове святой Елены Наполеон говорил о том, что он хотел основать в мире новую веру. И он говорил: увы, я со своими полками и армиями не смог добиться того, чего добился Иисус Христос, который без армии научил любить Себя на протяжении столетий.
Христос побеждал всегда бескровно. И когда Его именем творились насилия, когда пытались навязать Евангелие путем оружия или путем принуждения - изменяли духу Христову. Изменяли, и тогда неизменно шло возмездие, историческая расплата. Почему, вы думаете, в истории христианских церквей столько трагических страниц? Почему столько раз они терпели этакие тяжкие поражения? Только лишь потому, что были злые политические или какие-то иные силы? Вовсе не только лишь поэтому.
Все началось с нас, христиан. Когда мы отступали от Hего, в этом уже был зачаток будущей катастрофы. И когда сегодня я вижу, с печалью и болью в сердце, разрушенные храмы или вижу фотографию церкви, которая уже не сохранилась, я понимаю, что это дело рук варваров, культурных, так сказать, дикарей, это дело рук тоталитаризма, насилия, нетерпимости, черной ненависти…Hо главный корень я нахожу в другом.
Святыня только тогда остается прочной и несокрушимой, когда люди, вокруг нее собравшиеся, не теряют духа. Господь Иисус сказал тем Его ученикам, которые хотели молнию низводить с неба, чтобы карать грешников, Он сказал им: “Hе знаете, какого вы духа”. Вот слова. которые можно обратить к нашим братьям: не знаете, какого вы духа. Это все очень важно.
Hичего случайного в истории нет, ничего случайного в жизни нет: то, что мы сеем, то мы и пожинаем. И если мы сегодня плачем над развалинами церквей, то мы должны не менее плакать над минувшими грехами и ошибками христиан, наших предков, духовных и плотских. Что-то было, видимо, не так, раз случилось такое горе. Оно не могло случиться просто так. Потому что Он остался, и Он продолжает вершить.
Он сказал: “Hыне суд миру сему”. В тот момент, когда Он пришел, когда Его взгляд проник в душу людей, начался суд над совестью и судьбой каждого человека. И этот суд продолжается сегодня. Этот суд - очищение. Этот суд поднимает нас из животного состояния, из серости будней, поднимает на уровень духовности, прозрения и исполнения своего божественного идеала в этой земной жизни.

Из Лекции, прочитанной протоиереем Александром Менем 2 мая 1989 года в Клубе “Красная Пресня”, Москва

Песах – это еврейская Пасха.

Историю этого праздника мы находим в книге Исход. Здесь рассказывается о том, как Господь вывел евреев из египетского рабства и повел к земле обетованной. Многие еврейские семьи, садясь за праздничный стол на Песах, снова и снова пересказывают историю чудесного освобождения нашего еврейского народа из рабства.

Но не все евреи знают, что еще большее освобождение принес нам Йешуа (Иисус). Ведь вся история праздника Песах указывает на то искупление, которое принес наш Мессия всем народам – и евреям, и неевреям. Как Бог освободил еврейский народ от рабства Египта, так Йешуа освободил нас от рабства греха и смерти. Как Бог обещал привести Свой избранный народ в землю обетованную, так и Иисус обещает всем, кто поверит Ему, полную жизнь, «с избытком».
Мы надеемся, что на праздник Песах каждый еврей задумается о своих корнях, об истории своего народа и о том, почему Господь освободил нас. Ведь если бы не Бог, не было бы и нашего народа. А если бы не Йешуа, то невозможно было бы восстановить наши отношения с Богом, Который создал наш народ.
Для тех же, кто знает и Новый, и Ветхий Завет, параллели между праздником Песах и нашим искуплением очевидны.
Последняя вечеря Йешуа представляет собой тот самый пасхальный седер (порядок), которому следуют многие поколения евреев во всем мире из года в год: чаша, преломление мацы (пресного хлеба) и многие другие элементы соблюдаются верующими во время причастия без упоминания того, откуда они взяты Самим Христом.

С ПРАЗДНИКОМ ПЕСАХ!

А. Снайдер

Воскресение Йешуа доказывает, что Он – Тот, за Кого Он Себя и выдавал: Искупитель, Царь и Спаситель всех народов.

Для того чтобы увидеть доказательства этому, нужно выйти за рамки исторических реалий воскресения и вернуться к Закону Моисея. Когда в Иерусалиме еще стоял Храм, один раз в году первосвященник входил в Святое Святых Храма, чтобы принести жертву за грехи всего еврейского народа. Его выход живым из Святое Святых показывал, что жертва Богом принята.

Точно так же и Йешуа – совершенный Первосвященник – должен был выйти живым из могилы, чтобы ни у кого не осталось сомнения в том, что покаявшиеся и призывающие имя Божье уже получили спасение. А если сказать это все вкратце, рискнув вызвать гнев читателей перефразированием самого важного чуда в богословии: воскресение Йешуа – это наш чек той духовной транзакции, которая произошла между Отцом и Сыном ради грешного человечества!

А можно я предложу еврейскую точку зрения на некоторые сокровища, принадлежащие нам потому, что Йешуа воскрес из мертвых? Его воскресение доказывает, что:

Он остановил смерть. Другими словами, наши грехи могут быть прощены. Поскольку смерть – это Божье наказание за грех, отмена этого наказания доказывает, что Бог простил грех (Даниила 9:24; Евреям 10:26-28).

Он вознеся и сидит одесную Отца (Псалом 109:1).

Он жив сейчас, готов простить и принять нас, всегда ходатайствуя за нас перед Отцом (Евреям 7:25).

Нас всех тоже ожидает воскресение (1 Коринфянам 15:20-24). С еврейской точки зрения, «первые плоды» любого урожая являются обещанием и гарантией последующего более полного урожая.

Бог призывает всех людей покаяться и уверовать, потому что воскресший Мессия вернется, уже чтобы судить живых и мертвых (Деяния 17:31).

Неудивительно, что сутью апостольской проповеди всегда был факт воскресения Йешуа из мертвых, потому что воскресение обобщает все, что Йешуа сделал, делает и будет делать по Своему возвращению.

Так радоваться ли нам Его воскресению? Конечно! Ибо «поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Коринфянам 15:54-55).

Йешуа воскрес. Воистину воскрес!
http://cis.jewsforjesus.org/article.php?rid=2&aid=121&rid2=2&hid=10