Иисус Назаретянин – обманщик или Мессия

Посмотрим на некоторые заявления, которые Иисус сделал относительно своей личности и миссии:

«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.» (Иоан. 3:13-21).

«И

стинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».

«Я есмь хлеб жизни: приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда».

«Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет». «Я есмь путь и истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Такие слова мог сказать сумасшедший, обманщик или же Тот, Который действительно был Сын Божий, предназначенный быть Спасителем мира.

Помимо немногих экстремистов в религиозном лагере Израиля, не думаю, чтобы кто-либо осмелился сказать, что Иисус из Назарета был обманщик или самозванец. Остается, что Он действительно был Тот, Кем Он все время себя выдавал, а именно: Посланник Божий, Который пришел, чтобы освободить от греха и от вечной смерти.

Что касается религиозного еврейства, его взгляды и мнения не являются результатом личной мысли и искания. В большинстве случаев эти взгляды – плод навязанной с детства традиции, принимаемой со страхом и без вопросов. Однако в отношении Иисуса из Назарета ортодоксальному сектору еврейства удалось подчинить мысль и отношение громадного большинства в Израиле своим негативным взглядам.

Был Человек, Который до сих пор является центром и фокусом всей истории. Он разделил историю человечества на две части: период до Его пришествия и период после Его пришествия. Его появление на помосте истории является пунктом ее разделения. Мы говорим об эре до пришествия Христа (греческое слово, означающее Мессия) и об эре после Его пришествия.

Мы имели пророков, философов, великих вождей, основателей религий, великих мудрецов. Разница между Иисусом и этими великими людьми – не разница в количестве, но в качестве. Другими словами, это то, что Он лучше, святее, более мудр и велик в абсолютном смысле этих слов. И Он отдал Себя в жертву для того, чтобы снять иго греха с наших плеч и дренировать его (греха) яд из наших вен. Он нам доказал, что самая большая сила в этом мире – это сила Божественной любви.

«Се Человек», - сказал римский губернатор, Пилат.

«Се Человек», - раздается эхо в коридорах истории век за веком.

И этот Человек был увенчан тернистым венцом, потому что сильнее смерти была Его любовь. Этот «венец», в отличие от корон королей и правителей, которые во многих случаях являются симолом порабощения и эксплуатации, - этот венец является символом искупления от проклятия греха, ибо Он сам понес это проклятие вместо нас и нас освободил. Наше отношение к Иисусу Мессии решает нашу вечную судьбу.