Итак, кто – истинный еврей?

Как уж сказал раньше, истинный еврей тот, кто по своему духовному положению является «сыном обетования» или «сыном Божьего избрания», истинный еврей не тот, что по случайности своего рождения является членом известной национальной группировки (национальная рамка), но тот, что лично откликнулся на Божий зов и присоединился к течению Мессианского, искупительного значения. Это – подлинный, по сущности, еврей.

Еврей должен решиться быть евреем; он не может быть таковым лишь по случайности своего происхождения. Еврей – это человек, который лично и по убеждению сознательно пришел в живой контакт с Богом. Тогда лишь он – истинный еврей – Йегуди («Йегуди» - еврей, иудей. Коренное значение этого слова – «Йе» - сокращенная форма слова «Йегова», одно из имен Бога. «Гуди» - славить, славящий. Идеально, каждый еврей (йегуди, иудей) должен быть человеком, прославляющим Бога) – восхваляющий Бога.

Такой контакт с Богом нельзя приобрести посредством Торы и, тем более, не посредством традиции – «заповедей», которые накопились в течение столетий. Иисус – путь к Богу. Никто не приходит к Отцу, как только через Него, ибо Он разрешил проблему греха, которая всегда была – как и по сей день – стеной, отделяющей нас от Бога.

Еврей, верующий в Иисуса Мессию, есть полный и истинный еврей. Мы, мессианские евреи (евреи, верующие в Мессию Иисуса), являемся авангардом нового Израиля и, в одном смысле, мы первые плоды и предтечи того великого момента, когда Господь изольет «на дом Давида и на жителей Иерусалима дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах. 12:10).

И этот плач очистит и обновит Израиля, который с юношеской энергией пойдет распространять Слово Божие, слово мира и любви, среди народов. Антисемитизм исчезнет, ибо Израиль в конце-концов, найдет свое место и назначение в мире, и перестанет быть – по словам нашего великого поэта Бялика – «планетой, выбившейся из своей орбиты». Вражда между народами исчезнет и сбудется предсказанное нашими пророками: «и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».

Но Израиль до сих пор игнорирует величайшего из своих сыновей (на человеческом уровне), Его, «Которому поклонятся все цари, и все народы будут служить Ему» (Пс. 71). До сих пор Его имя (в искаженно форме) произносится со страхом и презрением. Откуда этот страх? Не указывает ли это на то, что еврейская совесть не спокойна по поводу общепринятого отношения Израиля к Иисусу из Назарета. До сих пор имя Иисуса находится под совершенным запретом во многих кругах, и ученик не больше своего учителя. Он был преследуем; Его ученики были преследуемы.

Но вы не можете уничтожить такие страницы в вашей Библии, как пятьдесят третью главу пророка Исайи, 12-ю главу пророка Захарии (в особенности 10-й стих), 22-й псалом, 9-ю главу Даниила, и т.д., и пока Танах («Танах» - Ветхий Завет Библии. Слово это состоит из трех инициалов: Т – Тора = Пятикнижие Моисея. Н – Невиим = пророки. Х – хетувим = Писания (псалмы, притчи и пр.)) имеется в гос-ве Израиль, и пока активна любовь Божья в отношении Израиля, пока Дух Божий витает над этой страной, найдутся евреи, в сердцах которых любовь к истине победит их страх пред людьми, и знамя Иисуса высоко будет поднято в этой стране, независимо от того – много ли или мало идущих за Ним.

«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое.» (Быт.32:24-31)

Преисполненный страхом, приближался Иаков к границе своей родины, где брат его, Исав, некогда угрожавший убить его, теперь его ожидал. Не знал Иаков, что истинный враг его был внутри его самого, но Бог, избравший Авраама и Исаака и сказавши «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел», хорошо знал «больное место» в жизни Иакова, и в этот момент кризиса Он явился ему и боролся с ним. С Авраамом Бог говорил; с Иаковом нужно было бороться.

В темноте ночи и в тисках большого страха Иаков вдруг чувствует, что сильная рука обвивает его тело. «Исав, брат мой, пришел меня убить» - решает Иаков, и страх напрягает каждую жилу и каждый мускул в его теле. Он прижимает свое тело к телу противника и борется с ним со всей своей мощью. Но, о, чудо! По мере того, как борьба продолжается, Иаков все больше убеждается, что этот мистический «противник» как будто намеренно приспосабливает свою большую силу к меньшей силе Иакова, чтобы не причинить ему никакого вреда.

Он начинает чувствовать, что обнимает в своих руках не врага, но «противника», имеющего благотворную цель в этом состязании. И зарождается у него желание, чтобы эта борьба продолжалась – пока не пройдет кризис и пока не получит то ободрение и силу, в которых он нуждался для предстоявшего ему пути. И вдруг анонимный борец «коснулся состава берда Иакова, и повредил состав бедра его», но Иаков Его держит и не дает Ему уйти.

«Отпусти Меня, ибо взошла заря», - говорит этот мистический «Некто». «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня», - отвечает Иаков. И этот Аноним дает Иакову новое имя, и Иаков получает имя «Израиль» - Принц Божий.

Иаков выходит из этого состязания, «хромая на бедро свое», но он выходит как новый человек, ибо перемена имени в древнее время означала перемену характера. Глубокая радость наполняет его сердце, и его лицо сияет неземным светом. Он назвал это место «Пенуэл», ибо он видел Господа «лицом к лицу».

Двадцать лет Бог ожидал, пока нашел подходящий момент, чтобы спасти Иакова от мнимого врага и от настоящего врага – от него самого, от его «эго», ожидал, чтобы изменить и обновить его.

Две тысячи лет Бог ожидает великого момента, когда великий «Враг-Друг» Израиля закончит свое состязание со своим народом, - состязание, продолжающееся уже очень долгое время. Этот небесный Борец коснется «состава бедра Иакова» - чтоб Израиль научился не надеяться на «опору плоти», ибо окончательная победа «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф». Он обновит Израиля, так что Израиль будет нести свое имя «по истине и по правде» (Ис. 48)., а не лишь на основании древнего факта, без соответствия между именем и образом жизни.

Бог тогда разрушит вражду к Израилю – антисемитизм – а это гораздо больше, чем уничтожение врагов Израиля. Вражду нельзя уничтожить «воинством и силой». Израиль тогда будет народом Божьим, и Бог назовет его «Израиль – слава Моя» (Ис. 46).

«И будет день… единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет». «И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною… и придет Господь Бог мой и все святые с Ним»… «и возрыдает Израиль, говоря: воистину Он был изъявлен за грехи наши, Он был мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». И взойдет солнце для Израиля, - «Солнце правды и исцеление в лучах Его» - солнце, которое никогда больше не зайдет.

КОНЕЦ.