Стенорушитель

Как мы уже говорили, раввины и учителя Закона постоянно искали в писаниях скрытые намеки на Мессию. Один из таких «крепких орешков» – Быт. 38:29 – о сыне Иуды и Фамари: И она сказала: как ты расторг себе парец преграду? [в еврейском тексте дословно: «Что это ты прорвался напролом?»] И наречено ему имя: Перец Фарес. Бен Перец (сын Фареса) – один из наиболее известных тайных эпитетов Мессии. В родословной Иисуса Христа, приведенной в Евангелии от Матфея, это имя упоминается в форме «Фарес»: «Иуда родил Фареса...» (Мат.1:3). Таким образом, Иисус в известном смысле является сыном Фареса.

Рабби Танхум Бар-Абба снова и снова говорит о Мессии, что «Он окончательный Спаситель, Мессия-Царь», имея в виду Его прообраз, прослеживающийся в Фаресе. В одном из раввинистических исследований по истолкованию Писания, известном под названием «Священнический дар», говорится следующее: «Последний Спаситель – это Мессия, Сын Давидов, Который происходит от сына Иуды – Перец Фареса». Мидраш продолжает: «Это Мессия-Царь, как написано: «И произойдет отрасль от корня Иесеева...» и «Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона» (Ис.11:1 и Пс.109:2). Раввины же добавляют: «Это Мессия, Который явится вскоре, ибо о Нем написано: «Перед ними пойдет стенорушитель (в еврейском языке это слово "порец" происходит от пирца – «пролом» или «прорыв», которое имеет тот же корень, что и имя Фарес), они сокрушат преграды...» (Мих.2:13).

РаМБаН описывает рождение Фареса следующим образом: «Он был окружен барьером, и заключен внутри этого кольца. Вот почему сказано: «... как ты расторг себе преграду?». Фарес был первенцем: «Первенцем, силой Всевышнего, как написано: «... Я дам ему первенца сына». Это написано о святом человеке, который должен прийти, – о Давиде, Царе Израильском, да продлятся годы его. Имеющий мудрость да поймет» (Микраот Гедолот).

Что должны понять те, кто «имеет мудрость», и что подразумевается под «расторжением преграды»? Раввины очень много говорят о таком понятии, как «барьер Закона» (или буквально: «изгородь Закона»), который воздвигли своими руками сами же иудеи. Эта «изгородь» возведена из вспомогательных правил, которые, по признанию самих раввинов, не основываются на письменном Законе. Иисус в Своем учении особо говорил об этом огромном перекосе. В отношении слов пророка Исайи Он добавил: Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим... Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились. Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится. Оставьте их... (Матф.15:9-14).

В связи с этим здесь было бы уместно дополнить, что именно Ѓалаха (устный свод законов еврейской жизни) представляет собой сегодня одну из сложных внутренних проблем Израиля.

Апостол Павел так говорит об этой «изгороди вокруг Закона»:
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного человека, устрояя мир ( Ефес. 2:14). Под этими понятиями: «стоявшая преграда» и «закон заповедей» – мы можем подразумевать только «барьер вокруг Закона». Христос Своей смертью разрушил его.

.