Национальное избрание Израиля

Я должен здесь коснуться разницы между национальным избранием Израиля и положением индивидуального еврея. Нет сомнения, что Израиль как народ является избранным народом Божьим и в этом отношении отличается от всех других народов мира.

«Израиль – сын Мой, первенец Мой», - сказал Бог Моисея. «И вы будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля. А вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 1:9).

«Когда Всевышний давал уделы народам и рассеял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых. Ибо часть Господа народ Его; Иаков наследственный удел Его» (Втор. 32).

«Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу Мою» (Ис. 43).

«Ты раб Мой, Израиль, в тебе Я прославлюсь» (Ис. 49).

«А ныне слушай, Израиль, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал» (Ис. 44).

«Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31).

«И узнают народы, что Я, Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки» (Иез. 37).

«И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии, и обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа» (Ос. 2).

«И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», а они скажут, «Господь – Бог мой» (Зах. 13).

Это лишь немногие места Св. Писания, указывающие на то исключительное место, которое Израиль занимает в Божьем плане для этого мира. Можно привести много других цитат из Св. Писания на эту тему.

Русский писатель Бердяев поставил себе задачей – доказать на основании истории разных народов действие материалистических принципов в их развитии. Когда он обратился к истории еврейского народа, он увидел, что никак нельзя применить этих принципов к развитию Израиля. Это его привело к внимательному изучению Библии и к вере в Бога и Его Мессию.

Нет сомнения, что Израиль отличается от всех других народов, потому что Израиль избран Богом, чтобы осуществить Божий план спасения для всего мира, но когда индивидуал-еврей думает, что, благодаря своему еврейскому происхождению, он является «избранником Божьим», он обманывает себя, ибо «не всякий происходящий от Израиля действительно принадлежит Израилю».